舜和禹虽然拥有天下

2019-05-26 06:03 来源:未知

  【原文】

  子曰:“巍巍(一)乎,舜禹(2)之有海内外也而不与(3)焉!”(《论语·泰伯第7》)

  【注释】

  (一)巍巍:高大的旗帜。

  (二)舜禹:舜是风传中的圣君明主。禹是西周的第贰个皇帝。旧事古时期,尧禅位给舜,舜后来又禅位给禹。

  (三)与:参加、相关的意味。“不与”,指的是不以居位为乐。

  【语译】

  孔丘说:“多么巨大啊!舜和禹尽管持有全世界,但是并不以具有全球为乐。”

  【研析】

  孔夫子当时所处的社会很混乱,政局动荡,弒君、篡位之事不乏先例。孔圣人赞颂轶闻时代的“舜、禹”,能以天下百姓为重,将个人名地方之脑后,那展现万世师表对古时禅让制度的认同,借由陈赞舜禹,抨击现实中的难点,恐怕是意有所指。

  【延伸思索】

  请比较南齐的禅让、专制和今世的民主制度之间的异同。

  【阅读材料】

  令人起敬的“禅让”

  由于大禹仁爱宽厚,以老百姓疾苦为先,非常受大家的拥护。舜也特别相信大禹,便封他于夏地,正是前天的广东省大新华区。大禹成为“夏禹国”的国君,所以大禹也叫夏大禹。

  大禹为人有功不居、仁厚可相信,固然只是3个天皇,却异常受舜的亲信,每有要事都要请她去研讨。

  舜没有把皇帝之位传给自个儿的后生,而是于公元前220八年禅让给贤能的大禹。开明、仁德的“禅让”令今世人望尘不及。今世中华夏族民共和国不止一党专制和任人唯亲,还费用巨额资金抢官当。而中华古代人的以色列德国治国却为后人千古传唱。 

  【课后作业】

  “禅让”的饱满怎么着发挥落实于生活中?

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